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作者:李洪全发布时间:2020-04-06 23:23:46  【字号:      】

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一过数年,云长年已十六,已然长成身高八尺有余的壮小伙子。一日,云长见乡里豪强欺压民众,打抱不平,将豪强除掉。之后,告知本村长者,长者曰:“云长此番作为虽为除暴安良,实乃正义之举,无奈朝廷昏庸,官员腐败,与豪强互相勾结,必欲加害于你。”遂赐予云长一部《春秋》,让云长往他乡避难。云长行至一关,守关将士盘查往来过客。问及云长名姓,因云长有命案在身,想起前日所遇相面老者告知他过此关之后已经经历了人生第一重关卡,当改姓关。便以关为姓通报姓名,从此就一直叫关羽。一看到王瑞这个样子,小青心中又是一跳,她马上就知道蛇谷出事了,不然她修炼时是不会有那种感应的,而且王瑞在蛇谷好好的又怎么会搞成这样来找她呢?看着大战中蛇族族长和六个长老的身影,九千岁对钱安,钱凡两兄弟说道:“没想到‘大有空明天’的蛇谷里还有这么多的高手,看来事情有点麻烦啊。不过也只是一点麻烦而已,有了你们的帮助,这次任务一定能够手到擒来啊!哈哈哈……”红云也凑一份热闹,坐在赤色云朵之上讲道:“即做功夫r,心不易制服,亦不易M住,欲其息Ty想s念,入於o定境中,了不可得。於是而可裥写艘还しǎ使心相依於息。相守於息。息行心行,息住心住,息\心\,息止心息。心息相合,t心息一w。玄T有住息法,止息法,住心法,止心法;乃呼吸控制、饷}控制、心理控制、精神控制之要道。迄乎f境皆寂,一念不生,人法煽眨能所p泯r,使得性入道,且自有「一歪幔天地M皆春」之境界。此法初入手r,可c「凡息」相依,M乎中乘,可c「胎息」相依,迄乎上乘,可c「真息」相依。真息乃先天息法,似有息而o息,似o息而有息,K使此息c天地之息合,而人心亦自c天地之心合矣。行此法切不可用心去依,而以「似在相依似不依,似不依r又似依」樵E[。修行人,_始亦可由通行之「迪⒎ā古c「息法」入T,久久熟,再求次第深入。”元始不温不火地道:“这厮绝对不是那种肯屈居人下的人,最好还是不管的好。”

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元神是先天之性,又称“元性”、“真性”,因其不是思虑之神(即意念活动),故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下,人处于恬淡虚无的境界,此时呼吸绵绵,若存若亡,无思无虑,飘飘欲仙,恍恍惚惚,这一状态即乃元神所现。正如:“元神者,心中之意,不动不静之中活活泼泼时是也。”又说:“内念不萌,外想不入,独我自主,谓之元神。”再说:“此神亦谓之本性,亦谓之真意,其心必要清清朗朗,浑浑沦沦,无一毫念虑,无一毫觉知,则空洞之中,恍惚似见元神悬照于内,斯时殊觉五蕴皆空,四体皆假,而我有真我也。”其实,“载营魄抱一能无离,专气致柔能婴儿,涤除玄览能无疵,爱民治国能无为,天门开阖能无雌,明白四达能无知,”只听准提开启金口道:“本座自创睡梦证道之法,现今传授与尔等,望好生修炼,早成道果。”孔宣在收得孟柯荀况二人为亲传弟子后,曾言道:“老君有弟子庄周列御寇二人,我有弟子孟柯荀况二人,我儒家日后发展,当不亚于老君道家也!”于是便任由孟柯荀况二人在洪荒游历,两人也分别被世人尊称为孟子、荀子。南海风光绮丽,是个好去处,但见——准提只觉得此次东土之行顺利非常,收获比自己的预期要高了不知多少,哪里还舍不得两件后天灵宝,当下将那金钵盂和灵鹫宫灯递给燃灯,微笑道:“如此,贫道就等道友的好消息了,不过眼下非常时期,你我此次却是并未相见。”

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徐静静整理编辑)

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